说起大理，就不得不说一说大理那颇具盛名的“四绝”。
走在下关，轻风吹走一路的疲乏，令人心旷神怡，轻松惬意；上关一望无际的草原上，鲜花铺地，争奇斗艳；远观苍山，经夏不消的皑皑白雪令人诞生无限遐想；俯视洱海，月影漂浮，仿若天上人间。
下关风、上关花、苍山雪、洱海月，大理的自然风光正以这“风花雪月”的四大奇景而闻名天下。
苍山洱海
在“风花雪月”的“四绝”当中，又以苍山洱海尤为令人神往。
苍山又名点苍山，其北起洱源邓川，南至下关天生桥，由十九峰自北向南连脊屏列组成。而尤为令人称奇的是，这十九峰，峰峰均有一个别致又富有意境的名字：云弄、雪人、鹤云、观音、佛顶、马龙、斜阳��实在风雅至极。
十九峰的海拔均在3500米以上，其中7座山峰的海拔达到4000米以上。由于海拔较高，峰顶异常严寒，终年白雪皑皑。但也正是这经夏不消的“苍山雪”，成就了“风花雪月”中的一绝。
而对于苍山千年不化的积雪，民间总是流传着更为美好的说法。相传，苍山脚下曾瘟疫流行，一对白族兄妹在观音的指引下学法归来，将瘟神撵到了苍山顶上，让大雪冻死。而为了使瘟神不得复生，妹妹便化作雪神，永镇苍山。
其实，除却茫茫白雪，苍山的花卉同样闻名遐迩。据说，云南的八大名花在这里都可以寻得踪迹。其中杜鹃花品种更是达41种，花色可达16种之多，这也使得苍山成为当之无愧的“天然杜鹃花园”。
苍山十九峰，每两峰之间都有一条溪水，这就形成了十九峰夹十八溪的奇特地貌。与十九峰异曲同工的是，大理子民同样赋予了十八溪美丽的名字：霞移、万花、灵泉、白石、双鸳、隐仙、龙溪、清碧、莫残、葶溟��十八溪宛如十八条银龙，飞腾而下，而尽头正是与点苍山遥遥相望的洱海。
洱海其实并不是海。作为云南第二大淡水湖，洱海因为形状酷似人耳，故名洱海。乘坐游船沉浮于洱海之上，干净透明的湖面宛如碧澄澄的蓝天，但湖中的太阳却少了份热烈，给人以宁静而悠远的感受。
洱海之奇在于“日月与星，比别处倍大而更明”。据说，如果在农历十五月圆之夜泛舟洱海，天上湖中各有一轮明月，看着看着，就分不清究竟是天月掉海，还是海月升天。
之于游客，洱海是向往；之于百姓，洱海则是母亲。据《西洱海志》记载，洱海“鱼族颇多，视他水所出较美，冬卿甲于诸郡”。洱海优良的水质与丰富的水产资源，造福了大理的一方人民。
隔着一个扇形的冲击平坝，洱海与苍山遥相呼应。这其中，大理古城与崇圣寺三塔则为这得天独厚的自然风光凭添了几丝烟火气。
一座古城
“一水绕苍山，苍山绕古城”，这古城说得便是大理古城。
大理古城的历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑羊苴咩城，设为其新都。但现今保留的古城实则始建于明洪武十五年（1382年），距今已有600多年的历史。
在大理古城的四座城门当中，南城门是四门之首，也是大理古城的象征和标志。城门上“大理”二字是郭沫若1961年游览大理时亲笔所提。
穿过南城门一路向前，华丽而精致的五华楼便跃入眼帘。五华楼最早是南诏王的国宾馆，元世祖忽必烈征服大理时，曾经驻兵楼前。明朝初年，五华楼在战乱中被烧毁。明洪武年间重修大理古城时，虽在五华楼旧址上修了钟鼓楼，但其规模格局已远不如南诏时。
夜幕降临之后，古城灯火辉煌，人声鼎沸。沿着已经干涸的古老河道信步而行，眼前忽明忽暗的光亮和熙熙攘攘的人群，恍惚之间仿佛将人拉回了600年前的繁华盛世。
从大理古城往北1.5公里处，一大二小三座砖塔西倚苍山应乐峰，东临洱海万顷波，形成鼎足之势，造型和谐、浑然一体。这便是有着“妙想佛都”美誉的崇圣寺三塔。
崇圣寺三塔始建于南诏王劝丰时期（公元824~859年），先建了大塔“千寻塔”，高69.13米，是座方形密檐式砖塔，属典型的唐代建筑风格；稍后又建了南、北小塔，均高42.19米，是一对八角形的砖塔，属典型的宋代建筑风格。
修建三塔，除了佛家所宣扬的理念之外，还有一个更为重要的原因：据说大理地区多水患，要治水必先治龙，而龙只畏大鹏。因此只要塔和塔上的大鹏金翅鸟存在，龙就不敢作恶，水患减少，自然“山川永固”。
崇圣寺三塔修建至今，已经历了上千年的风雨剥蚀。30余次强地震，使得三塔现都已偏离垂直线，呈现倾斜状态达400多年。1961年，三塔被国务院首批公布为全国重点文物保护单位。
1978~1981年，国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时3年的维修与加固。正是在这次维修与加固中，清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680 余件。这些文物成为研究南诏和大理国历史宝贵的实物资料，同时亦见证了南诏和大理国时期，印度密教、中原地区广为流传的佛教禅宗、藏传佛教等宗教文化在大理的交汇融合。■
（文中照片均由作者所摄）